Paaszondag

Auteur: Ignace D’Hert
Datum: 31-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Hand.10, 34a.37-43 | Kol.3, 1-4 | Joh.20, 1-9

 

Pasen is hét hoogfeest van het christendom.  Jezus van Nazareth is niet in de dood gebleven. Hij is opgewekt ten leven. Alleluia. Zo vieren we Pasen. Als overwinning op de dood.

Is dat niet vreemd terwijl we zien dat de dood alomtegenwoordig is! Hoe kun je dan Pasen vieren als feest van verrijzenis?. Hoe kan je zoiets zeggen wanneer je  kijkt naar de wereld waarin we leven. Niet enkel Oekraïne en Gaza maar ook nog de vele ongekende plaatsen waar brutaal geweld en verkrachtingen mensen kapot maken. Het zijn er te veel om op te noemen. Zou een klaagzang hier niet méér op zijn plaats zijn! Zoiets als “nobody knows the trouble I’ve seen”. De klaagzang van de slaven die het leven de moeite niet meer waard vinden. Nobody knows my sorrow. Het verdriet is te groot, het is onpeilbaar. Alleen een treurlied om zoveel verloren geliefden in oorlogen en natuurrampen is hier op zijn plaats. We vinden het afschuwelijk wat er gebeurt, en wij staan machteloos.

Lees meer

Witte Donderdag

Auteur: Marie-Ann De Cocker
Datum: 28-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Ex.12, 1-8.11-14 | 1 Kor.11, 23-26 | Joh.13, 1-15

 

De lezingen van vandaag plaatsen ons samenzijn in een continuïteit van bijzondere orde. Drie verhalen en vertrouwde gebaren ballen verleden en toekomst samen in een bijzonder ‘nu’. 

Her-inner-en in onze Nederlandse taal zegt het zo mooi: gebeurtenissen van toen her-beleven vanuit hun dynamiek voor vandaag … en morgen. 

Ons samenzijn is geen nostalgisch gebeuren maar een opnieuw eigen maken van de dynamiek van bevrijding uit alles wat vasthoudt/tegenhoudt om samen mens te zijn naar Gods droom. Steeds opnieuw wordt ons gevraagd of we meewerken aan een toekomst waar het niet alleen voor ons maar voor allen goed leven is.

Het eerste verhaal is een spannende prelude op de verhoopte bevrijding uit slavernij. Al negen pogingen, negen tekenen, heeft JHWH ondernomen, maar de farao laat zijn Israëlitische slaven niet gaan…. Nu zet JHWH een beslissende strategie uiteen: een tiende, verlossende plaag. 

Lees meer

5de zondag veertigdagentijd

Auteur: Jef Schoenaerts
Datum: 17-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Jer.31, 31-34 | Hebr.5, 7-9 | Joh.12, 20-33

 

Leven vanuit een innerlijk moeten

Vier weken geleden zijn de Russische leiders erin geslaagd Aleksej Navalny definitief uit de weg te ruimen.   De vorige poging om hem te vergiftigen mislukte.   Ondanks die niet mis te verstane boodschap keerde Navalny na zijn herstel vrijwillig terug naar Rusland, goed beseffend dat hij daarmee zijn eigen doodsvonnis tekende.  In een boodschap die vóór zijn dood in Duitsland was opgenomen, voel je enkel gedrevenheid om zijn missie verder te zetten en roept hij ook medestanders daartoe op met de woorden “Geef nooit op!.”.   Waar je aarzeling en angst zou verwachten, geeft hij daar naar de buitenwereld toe geen blijk van.   Waar haalde die man op dit kantelmoment in zijn leven de kracht vandaan?   Door welk innerlijk vuur maakte hij zijn persoonlijk leven ondergeschikt aan een hoger doel? Is hier sprake van een “innerlijk moeten” omdat de waarde van het leven zelf op het spel stond?

Navalny’s verhaal hing als een schaduw boven mijn overweging van het evangelie van vandaag. “Nu ben ik doodsbang. Wat moet ik zeggen? Vader, laat dit ogenblik aan mij voorbijgaan.” Johannes legt Jezus deze uitspraak in de mond.    Heel begrijpelijke woorden want hij staat voor de verscheurende keuze: in Jeruzalem blijven betekent zeker dat hij zijn eigen doodsvonnis tekent via uitschakeling door de Joodse religieuze leiders.  Waar haalt Jezus op dit kantelmoment in zijn leven de kracht vandaan om uiteindelijk te zeggen: “Hiervoor ben ik juist gekomen.”?  Welk soort vuur brandde in hem dat hij vrijwillig de weg zonder terugkeer insloeg?

Lees meer

4de zondag veertigdagentijd - Laetare

Auteur: Bernard de Cock
Datum: 10-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: 2 Kr 36, 14-16.19-23 | Ef 2, 4-10 | Joh 3, 14-21

 

Jullie weten allemaal wat ‘zappen’ is. Het is een manier van televisiekijken waarbij je vanuit de luie zetel vaak van kanaal wisselt, met de bedoeling iets te vinden dat jou kan boeien. Het gebeurt niet zelden dat je midden in een interview of een gesprek belandt: je weet wel niet meteen waar dat gesprek over gaat, maar wát er gezegd wordt, trekt jouw aandacht, en je blijft luisteren – zonder direct verder te zappen. Welnu, ook in het evangelie van vandaag vallen we zomaar binnen in een nachtelijk gesprek tussen Jezus en Nikodemus, op een moment dat hun conversatie al een eind aan de gang is. Nikodemus is een hoge joods-religieuze autoriteit. ’s Nachts gaat hij Jezus opzoeken, en wil op een eerlijke manier te weten komen waar die begeesterende man uit Nazareth voor staat, wat hij gelooft, waar hij van leeft. In het fragment dat de liturgie ons vandaag serveert, staat één zin die dat hele geloof van Jezus én van de evangelist Johannes én van ons, prachtig samenvat: “Zozeer heeft God de wereld liefgehad dat Hij zijn enig geboren Zoon heeft gegeven, opdat al wie in Hem gelooft niet verloren zal gaan maar eeuwig leven zal hebben”.

Lees meer

Paaswake

Auteur: Nadia Kroon
Datum: 30-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Gen.1; | Ex.14 | Jes.55 | Rom.6, 3-11 | Mc.16, 1-8

 

Deze avond is een avond waarop je staat voor een grote keuze. Op het moment dat we overgaan van dood naar leven, op de grens van het aannemen en vieren van onze nieuwe identiteit en ons nieuwe toekomstperspectief in Christus, wordt er aan jou een belangrijke vraag gesteld. In deze overweging ga ik met je delen wat die vraag is en wat er gebeurd wanneer je de moed hebt om ja te zeggen.

De vraag wordt opgeworpen door het bijzondere einde van het evangelie van Marcus. Dit evangelie eindigde namelijk oorspronkelijk met de woorden die we zojuist hoorden. De Maria’s en Salome ontdekken het lege graf, horen dat Jezus is opgestaan en krijgen de opdracht dit aan de toenmalige kerk te verkondigen samen met aanwijzingen voor waar de kerk heen moet om Hem weer te ontmoeten.

En ze blijven uit angst zwijgen.

In andere evangeliën schrikken ze ook, is die angst er ook, maar is er het logische vervolg: ze gaan uiteindelijk wel vertellen wat er is gebeurd. Ze verkondigen het evangelie van de verrijzenis. Waarop de andere leerlingen in beweging komen en de kerk overgaat van het treuren om een dode Messias naar het hoopvolle getuigenis van een levende Verlosser.

Lees meer

Palmzondag

Auteur: Anneke Grunder
Datum: 24-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Mc.11, 1-10 | Jes.50, 4-7 | Fil.2, 6-11 | Mc.14, 1 - 15,47

 

Het verhaal van de intocht, zoals Marcus het vertelt, is een verhaal van verdekte tegenstrijdigheden. Je wordt voortdurend op het verkeerde been gezet.

Feestelijk eerbetoon en de dreiging van lijden en dood klinken er beide in door.

En dat wordt expliciet in de daarop volgende lezing uit Marcus 14.

In onze tijd moeten veel mensen  eveneens in omstandigheden van dreiging of onrecht zoeken naar heilzaam leven gericht op het goede. Ieder van ons krijgt daar zijdelings ook mee te maken. Hoe dan te handelen?

Misschien kunnen de hoofdpersonen van vandaag ons daarbij inspireren.

Jezus is net als alle andere Joden op weg naar Jeruzalem, de heilige stad (Hieros), de stad van Salem, sjaloom Jerus sjalem. De stad van het visioen van Gods goedheid.

Je zou denken: een vreugdevol gebeuren.

Maar dat hapert al op bij de openingszin: ‘Toen ze Jeruzalem naderden en in de buurt waren van Betfage en Betanië bij de Olijfberg’.

De pelgrims moeten eerst Betanië aan doen. Dat stadje ligt aan de droge kant van de bergen. Het regent er vrijwel nooit. ‘Bet oni’,  ‘huis van ellende’ heet het daarom. Maar de goede hoorder weet dat die beeldtaal verder strekt. De weg naar Jeruzalem, de stad van vrede, loopt via het lijden. Dat  weet ook de lijdende knecht uit het lied van Jesaja. Een andere weg is er niet….

Lees meer

Pater Peter d’Haese overleden

Pater Didier Croonenberghs, o.p.
Provinciaal van de dominicanen in België en Nederland
en
Pater Dries Ghesquiere, o.p.
Prior van het klooster van Antwerpen
en de 
broeders dominicanen 
van België en Nederland
samen met de families d’HAESE, DRIESSEN, melden u het overlijden van:

 Pater Peter d’Haese, o.p.

Geboren te Genk op 21 september 1933
Geprofest te Gent op 8 december 1958
Priester gewijd te Brugge op 21 februari 1959Overleden te Antwerpen op 19 februari 2024 

U wordt vriendelijk uitgenodigd voor de uitvaart in de Sint-Pauluskerk, Antwerpen 
op zaterdag 24 februari 2024 om 11:00 uur.

3de zondag veertigdagentijd

Auteur: Ria Willems
Datum: 03-03-2024
Liturgische tijd: Vastentijd
Liturgische jaar: B
Jaar: 2023-2024
Lezingen: Ex.20, 1-17 of 20, 1-3.7-8.12-17 | 1 Kor.1, 22-25 | Joh.2, 13-25

 

Het Johannes-evangelie werd opgeschreven rond het jaar 100,  in een gemeente die de catastrofe in Jeruzalem - van april tot september van het jaar 70 -  had meegemaakt. Gedurende deze maanden had het Romeinse leger de hele stad met de grond gelijk gemaakt. Kleine groepjes verzetsstrijders probeerden nog te ontsnappen via verborgen tunnels maar werden omsingeld en uitgehongerd. In een straal van 17 kilometer hadden de Romeinen alle bomen omgehakt en het hele gebied herschapen in een woestenij.  Gebouwen vernield, geplunderd en in brand gestoken. Vrouwen en meisjes verkracht.  Meer dan honderdduizend doden. De tempel in puin.

In Rome werden heilige voorwerpen uit de tempel en 700 gevangenen in een triomftocht getoond aan de bevolking. Slaafgemaakte joden werden er ingezet, onder meer bij de bouw van het nieuwe, prestigieuze Colosseum. 

De groep rond Johannes verwerkte deze traumatische ervaringen in een evangelie, ter bemoediging van de ontredderde generaties, die nu verder moesten zonder tempel.  Men herinnerde zich dat Jezus tijdens zijn leven scherpe kritiek had gegeven op de offercultus, toen de tempel nog overeind stond.   ‘Maak de tempel los’, had hij gezegd, ‘en ik zal een nieuwe doen opstaan in drie dagen.’  Wat betekent deze raadselachtige uitspraak ?

Lees meer

Onze preken

  • Paaszondag

    Paaszondag

    Pasen is hét hoogfeest van het christendom. Jezus van Nazareth is niet in de dood gebleven. Hij is opgewekt ten Read More
  • Paaswake

    Paaswake

    Deze avond is een avond waarop je staat voor een grote keuze. Op het moment dat we overgaan van dood Read More
  • Witte Donderdag

    Witte Donderdag

    De lezingen van vandaag plaatsen ons samenzijn in een continuïteit van bijzondere orde. Drie verhalen en vertrouwde gebaren ballen verleden Read More
  • 1
  • 2

Zoeken

Auteur

Liturgische dag

Liturgische tijd

Liturgische jaar

Jaar

Inschrijving

Preek van de week !

Indien u iedere week een voorstel van preektekst van een dominicaan of een lekendominicaan wilt ontvangen, vragen wij u om uw inschrijving te bevestigen door te klikken op de link. Wij danken u bij voorbaat voor uw interesse in ons initiatief.
Ik ga akkoord met de Voorwaarden

WebTV


  • Wij zijn niet het centrum van de wereld

  • Over dikke teen wrijven

  • 1
  • 2

Blijf op de hoogte !

Blijf op de hoogte en meld u aan voor onze nieuwbrief !